在中国历史上，雷州曾是人迹罕至的“南蛮之地”，是历代朝廷贬谪不同政见和处置罪犯之地，殊不知，正是先贤的悲惨失意流放，恰恰造就了这片土地厚重的历史文明。

　　寇准，北宋王朝的一代名臣、诗人，今陕西渭南人。据史载，寇准因参与宫廷权力斗争，被丁谓等人排挤，数被贬谪，终至雷州司户参军，天圣元年（1023年），病逝于雷州贬所。寇准在雷州的晚年生活中，留下了不少优秀文化。

　　晚年被贬

　　带来中原文化和农耕技术

　　在寇准四十年的仕宦生涯中，曾三次入相，北宋乾兴年间，宰相寇准遭奸臣丁谓陷害，已是花甲之年的一代名相不得不含冤踏上贬谪之路。

　　被贬至雷州时，当地官府在丁谓的授意下，并未给他准备落脚的地方。史志有“居民舍寇准，为丁谓所害”的记载，当地官员、百姓素来仰慕寇准的为人，主动替他安排寓所。这使寇准认识到公道在人心、正义在民间的道理，他逐渐与雷州人民结下了不解之缘。

　　后来，天宁寺的和尚给他提供了一处安身之所。在这里，老百姓时不时来找他聊天谈心，他也经常教授当地百姓一些农业知识、文化知识。

　　寇准在雷州期间，职位虽然只是参军，属于低级官员，但依然勤政爱民，劝农桑、修水利，留下良田万顷。雷州属于热带气候，气温高、光照长、辐射强，土壤的蒸发量和作物的蒸腾量都很大，经常大旱，庄稼颗粒无收，雷州百姓无米下锅，寇准看到这种场景感到万分痛心。

　　为了找到旱灾的原因，这位花甲老人亲自到田间地头做考察。他发现这里的农业生产方式十分落后，田地旁没有水渠，日常灌溉全靠雨水。

　　为了改变这种局面，寇准把中原先进的农耕方式教授给雷州百姓，并指导他们兴修水利，建塘修渠，引水灌溉，解决了当地人靠天吃饭的局面。

　　除了解决雷州当地耕地难题，寇准还办起学堂，传播中原文化，指导雷州人民学习以河洛方言为代表的中州音，促进了当地人与中原的交流，还修建真武堂，教书传艺，导民习武，影响延绵至今；讲授天文地理，破除歪理邪说。

　　相传天圣元年（1023年）秋末之夜，有巨星轰然坠落于寇准寓所前池塘中，雷民以为天降灾难，遂纷纷烧香礼拜。

　　翌日，寇准命人戽干池塘水，获得一块乌黑发亮的陨石，认为是北方玄武七宿之石，借此向百姓讲授科学原理，便在住房前创建真武堂。如今，真武堂位于雷州市雷城南亭街口。

　　真武堂属于三进四合院布局，前为牌坊，中为楼阁，后为大殿，占地面积837平方米。大殿面宽、进深各3间，穿斗与抬梁混合式梁架结构。真武堂附近有着雷州市第四小学、雷州市第二小学，每当学生们上课下课从真武堂路过时，仿佛重现当年学堂桃李满天下的场景。

　　逝于雷州

　　建起寇公祠永表敬仰之情

　　1023年，63岁的寇准病逝于雷州。其妻赵氏为完成丈夫落叶归根的心愿，准备将其灵柩运回老家安葬。据说雷州人民护送寇准灵枢北上，至雷州一渡口时，突然狂风大作，骤雨滂沱，大家无法北上，只好停下来，为了防止棺木被雨水冲走，大家就在灵柩前插上枯竹。

　　等到雨过天晴，护棺之竹竟然长出新芽。后人为了悼念这位贤相，遂把此渡命名为“寇竹渡”，至今地名尚存，今遂溪县建新镇以南2公里处，有个渡口名就叫“寇竹渡”。1990年，相关部门在寇竹渡上建成首座四车道大桥，取名“库竹大桥”，是通往雷州的必经之路。

　　在寇准去世后的11年，宋仁宗为他平反昭雪，恢复其太子太傅、莱国公之职，赠中书令，谥号“忠愍”。寇准虽仕途折戟，在流放地结束了生命，但他的勤政为民却赢得了老百姓的心，雷州百姓“悼其屈而哀其忠”，建起寇公祠永表敬仰之情，每年孟秋中元前一日行庆诞礼，瞻拜者络绎不绝。

　　寇公祠位于城西雷州西湖公园内，始建于北宋天圣元年(1023年)，1985年重修，占地面积为800平方米。

　　寇公祠两侧廊厢布满歌颂寇准的诗文。明进士金都御使魏瀚诗云：“廊庙安危力万钧，泰山乔岳等嶙峋。”祠内还有几幅图画记载着寇准在雷州的业绩，近年重修时，立一尊高大的寇准石像于祠中央，周围苍松翠柏，发人幽思。

　　寇公祠内有一口泉井，呈四角形，名曰“莱泉井”。“莱泉”与“来钱”谐音，游人喜图吉利，更慕先贤，因此，历来游人众多，井旁的石槛被磨得光滑。